يهتمّ البحثُ بإثارة مسألة الهويّة، من حيث هي مكوّنٌ ذاتيّ وتاريخيٌّ في نماذج من الرواية النسائيّة العمانيّة النظر في أعمالٍ أقامت السرد على قضايا الأصيل والدخيل، الحرّ والعبد، القبلي وغير القبلي. وبَنَت حكايات تحوي رؤيةً ورأيا، في تكوّن الذاتِ وما تأتيه من أفعال وما تعقده من علاقات نِتَاجَ هذا التكوّن التاريخيّ للذات. يتركّز البحث على “الرؤية” السرديّة، في كيفيّة نظر الذات المتكلّمة في نفسها وطُرق تبئيرها لها، وفي طرق نظر هذه الذات في الآخر المختلف أو المُجانس. ذلك أنّ المصادر التي انطلق منها البحث تعود إلى ذوات أنثويّة، لها موقف من تكوّنها التاريخيّ، ومن تشكّل هويّتها، ولها موقف من الآخر سواء كان الآخر المختلف جنساً أو عرقاً أو نسباً.

يهتمّ البحثُ بإثارة مسألة الهويّة، من حيث هي مكوّنٌ ذاتيّ وتاريخيٌّ في نماذج من الرواية النسائيّة العمانيّة النظر في أعمالٍ أقامت السرد على قضايا الأصيل والدخيل، الحرّ والعبد، القبلي وغير القبلي. وبَنَت حكايات تحوي رؤيةً ورأيا، في تكوّن الذاتِ وما تأتيه من أفعال وما تعقده من علاقات نِتَاجَ هذا التكو...